- Koti
- Kirjat
- Kevät 2012
- Filosofia | Uskonto
- Historia
- Kasvatus | psykologia
- Kielet | kirjallisuus
- Kulttuuri | taide
- Sosiaaliala
- Sukupuolentutkimus
- Talous | johtaminen
- Tekniikka | IT
- Terveys | hyvinvointi
- Tiede | tutkimus
- Viestintä | media
- Yhteiskunta
- Ympäristö | luonto
- Opiskelun tueksi
- Books in English
- E-kirjat
- Print-on-Demand
- Otatieto
- Palmenia
- Miten tilaan?
- Nyt
- Media
- Luettelo
- Kustantamo
- In English
Työelämän muutoksesta puhutaan kaikkialla, mutta mitä sillä tarkoitetaan? Mikä tukee hyvinvointia työssä ja mikä uhkaa sitä?
Yhdysvaltojen poliittinen ja taloudellinen ylivalta on korostunut uudessa maailmanjärjestyksessä toisen maailmansodan jälkeen. Miten tällaisen vallan ja sen synnyttämän vastarinnan muodot ja vaiheet ovat muokanneet maailmanjärjestystä?
Afganistanin historia on ensimmäinen suomenkielinen yleisesitys Afganistanin alueen historiasta kivikaudelta 2000-luvulle.
Talouskasvun edistämistä on alettu pitää koulutuksen ensisijaisena tavoitteena ympäri maailmaa. Lasten ja nuorten kasvattaminen kriittisesti ajatteleviksi ja empaattisiksi kansalaisiksi saa vähemmän painoa.
Entistä Itä-Eurooppaa pidetään usein sisäisesti yhtenäisenä alueena, vaikka eri maiden väliset erot ovat suuria ja sen historia ja kulttuuri on monimuotoista.
Alain Badiou (s. 1937) tarjoaa tuoreen näkökulman kristilliseen ajatteluun liittämällä sen osaksi nykykeskustelua filosofian, politiikan ja teologian välisistä suhteista.
Ihmiskunnan energiakriisi tarkastelee eri energiavaihtoehtoja ja pohtii, miten nykyinen “hiilitalous” voitaisiin vaihtaa toiseksi.
Elämme tällä vuosisadalla suurten haasteiden edessä. Maapallon kasvava väestö olisi saatava ruokittua ja köyhyys vähenemään.
Helsingin kehittämisessä ovat tavoitteet ja keinot vaihtaneet paikkaa. Kaupungin hallinnon tehtävä on palvella asukkaitaan eikä pyrkiä maailmanluokkaan eri aloilla.
Mikä on yritysten vastuu globaalissa taloudessa? Onko yritysten yhteiskuntavastuu aina hyväksi, vai voiko se heikentää demokratiaa ja oikeudenmukaisuutta?
Ihmiset ovat luonnostaan ja välttämättä sosiaalisia, mutta sosiaalisuuden muodot vaihtelevat eri aikoina ja eri paikoissa.
Orientalismi on jälkikoloniaalisen kritiikin avainteos. Siinä Edward W. Said (1935–2003) tarkastelee länsimaisia käsityksiä orientista ja sen asukkaista.
